Бог никогда не навязывает Своей воли человеку, Он остается как бы в тени. Иногда это приводит современного человека, привыкшего опираться на силу ума, власти, денег, науки, образования, к мысли, что Бога вообще нет.

Но мы не должны свое человеческое упрямство и гордыню ставить преградой для действия благодати Божией.

Мы должны чаще предавать себя в руки Божии и чаще просить у Господа явить Себя в нашей жизни, сделать Себя зримым в нашей жизни. И Бог на эту молитву отвечает – НО опять-таки НЕ в громе и не в молнии, не в каких-то радикальных решениях. Он прикасается к нам легким благодатным прикосновением, но в какой-то момент мы понимаем, что происходящее с нами – не от нас, не от нашей силы и не от какой другой человеческой силы, а от силы Божией.

Прекрасным примером для нас является Дева Мария. Она могла бы поставить упрямство, непонимание, а, может быть, даже и девичью гордость преградой той вести, которую к Ней обратил архангел Гавриил. Ведь не с крыльями же он пришел к Ней, в человеческом образе; и Она, может быть, не сразу поняла, что это ангел. Пришел некто и говорит: «Ты родишь, без мужа, Сына, и Этим Сыном будет Сын Божий, Которому уготован престол Давида-царя, и Царству Его не будет конца». Можно себе представить смущение совсем юной девушки, почти девочки, Которая слышит эти слова, и как много было у Нее причин поставить заслон этой вести: «Не могу, боюсь, не понимаю, уйди!» А вместо этого только простые слова: «Я раба Господня; пусть будет по слову твоему», – ни восторга, ни радости, ни рукоплескания, ни страха, а предание Себя в руки Божии.

Вот это поведение Девы Марии, принявшей весть о рождении Спасителя со смирением и покорностью воле Божией, является для нас лучшим примером построения отношений с Богом. Вместо горделивого вопроса: «Где же Ты?» или «Почему Ты поступаешь так, где же справедливость?» – мы должны сказать: «Мы рабы Твои, Господи, пусть будет по слову Твоему».

С уважением, диакон Георгий Сухобокий.

Здравствуйте, Станислав!

Человек грешный отличается от праведного тем, что праведник пусть и семь раз в день совершит некий отрицательный поступок, но каждый раз при этом имеет мужество признаться Богу и самому себе в том, что он всего лишь немощный человек, который самостоятельно мало что может в духовной жизни. Искреннее сердечное раскаяние и слёзная просьба Богу помочь избавиться от греха и начать жить в соответствии с заповедями в конечном итоге помогают такому человеку избавиться от страсти. Разумеется, если человек будет воспринимать это положение дел халатно и, можно сказать, злоупотреблять своей немощностью, постоянно занимаясь самооправданием, то в результате он окажется в состоянии человека-грешника.

Грешник же падает и не желает вставать. Фактически отвергая Божественное участие в своей жизни, он корит во всех своих бедах кого угодно – ближних, дальних, Бога – и продолжает сидеть в болоте греха, не желая ничего с этим делать.

Суммируя вышесказанное, можно сделать простой, но очень ёмкий по содержанию вывод: «Молитва и труд всё перетрут».

С уважением, диакон Георгий Сухобокий.

Здравствуйте, Станислав!

Иконопочитание – учение Православной Церкви о чествовании икон, введенное в догмат и закрепленное на VII Вселенском Соборе.

Иконопочитание не есть поклонение кому-то или чему-то вместо Творца – почитание угодников Божиих и их изображений в Церкви всегда совершается в Боге. Это означает, что православное богословие строго разграничивает поклонение как всецелое служение, подобающее только одному Богу, и достаточно ограниченное по сути своей воздаяние чести. Суть последнего в церковной терминологии обозначается термином «почитательное поклонение». Именно оно и допустимо по отношению ко всему, что достойно уважения и почитания, – не только по отношению к иконам, но и к мощам, реликвиям, святым угодникам, ангелам и т. д.

Следует, учесть, что 2-я Заповедь Ветхого Завета направлена против идолопоклонства, а не иконопочитания, и её следует воспринимать в контексте, а не отрыве от 1-й Заповеди. Кроме того, 2-я Заповедь и тогда была не безусловна (водружение медного змея, присутствие изображений золотых херувимов в Иерусалимском Храме).

Чествование икон относится не к самому материалу (дереву и краскам), а к личности того, кто изображён на иконе. Основной тезис иконопочитания: «Честь, воздаваемая образу, переходит на Первообраз». 

С уважением, диакон Георгий Сухобокий.

Здравствуйте, Мария!

Слава Богу и благодарность людям, которые откликаются на нужды бедствующих и немотствующих. Не имея от Вас полной информации, сложно дать рекомендации.

Отдельный к Вам вопрос: что делаете Вы для разрешения своей сложившейся ситуации? Если ничего, то тогда понятна реакция церковных работников, сказавших, что «помогать больше не будут». Тунеядство и пособничество к нему – грех.

Божией Вам помощи, здравия и мудрости!

иерей Вячеслав Пугачёв

Христос Воскресе!

Просим вас по этому поводу подойти в храм, в котором вы желаете покрестить ребёнка. Эти вопросы (в том числе и о крёстных) лучше задать лично священнику, который проводит огласительные беседы.

Расписание огласительных бесед в нашем соборе можно увидеть на любой странице сайта (слева).

Особым образом это праздник отмечатся не будет, но в каждом храме будут проводиться праздничные богослужения.

Христос Воскресе! Здравствуйте, многоуважаемая Ольга Фёдоровна!

Вы правильно пони маете ответственность крёстных, но если крёстные не имеют возможности находиться рядом, то они должны молиться за своих крестников. Надеюсь, это делает и крёстный папа Геннадий. Возможно, вы имеете в виду священника Геннадия Гришанова, который служит в г. Капшагай. Он учился в АЕДУ в 90-х годах.

Всего доброго!

иерей Олег Насымов

Христос Воскресе!

Вы поступили по-христиански. Господь сказал, что нужно любить всех. Вы помогли ему, вывели его из этого состояния. В Правилах дорожного движения это хорошо прописано, что такой человек не имеет права управлять автомобилем, так как, находясь за рулём автомобиля, он становится опасен для других участников движения (пассажиров, пешеходов, других водителей и т. д.). Не смущайтесь, вы поступили правильно.

Всего доброго!

иерей Олег Насымов

Здравствуйте, Светлана!

Мы венчаем без свидетельства из ЗАГСа только в том случае, если жених и невеста являются прихожанами, которые систематически исповедаются и причащаются Святых Христовых Таин. То есть ведут христианский образ жизни.

Всего доброго!

иерей Олег Насымов

Здраствуйте Руслана!

Конечно очень желательно чтобы родители были крещенные. Но как минимум нужно их согласие.

Бог Вам в помощь!