Здравствуйте, Ирина!

Крёстной матерью Вашему избраннику Вы быть не можете, если собираетесь с ним венчаться. Есть степени родства, между которыми брак запрещён: между родитялми и детьми, братом и сестрой (также двоюроодными и троюродными).

Также, если люди состоят в духовном родстве (в данном случае, крёстная мать и крёстный сын), венчание между ними невозможно.

Учитывая совершеннолетие Вашего избранника, креститься ему можно и без крёстных родителей.

Дай Бог Вам мудрости!

священник Вячеслав

Здравствуйте, Евгений!

Это нецерковная народная традиция.

Возможность окунуться в воду будет предоставлена на территории некоторых храмов города: Вознесенского собора, Никольского собора, Христорождественского храма, Софийского храма Серафимо-Иверского женского монастыря.

В часовне Никольского собора доступ в часовню, где организовано место для этой традиции, будет открыт 18 января и 19 января (днём в течение 4 часов: (с 12:00 (дня) до 16:00 (вечера)).

Также будут доступны открытые водоёмы в черте города у Богоявленского храма (ниже ул. Абая около оз. Сайран), и Параскевинского храма (мкр. Карасу).

Организованы купальни у святого источника на территории храма в честь иконы Божией Матери "Живоносный Источник" (пос. Космос, по Кульджинской трассе).

о. Игорь

Здравствуйте Ольга!

Если Вы к нам с уважением, то немного странно употребление Вами термина «некрофилия». Жуткая вещь оказывается когда прочитаешь что оно означает.

А вопрос Ваш далеко не нов. В 8–9 веках в Византии Церковь волновала ересь иконоборцев. С трудами одного из подвижников того времени советую Вам познакомиться для полного представления чем Икона (на русском языке – Образ) отличается от идола, а именно с прп. Иоанном Дамаскиным и его тремя словами «Против порицающих святые иконы».

Радует что Вы знакомы с текстом Ветхого Завета. Пророку Моисею в конце сорокалетнего путешествия в книге Второзаконие пришлось повторить, напомнить евреям все заповеди Божии. Народ еврейский неоднократно называется жестоковыйным. Из истории видно что они часто впадали в идолопоклонство. Поэтому религиозные изображения у них запрещены.

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли не поклоняйся им и не служи им(Исход 20, 4-5) – вторая Заповедь из десяти!

Но почему-то есть исключение (?!) – ветхозаветная Скиния: Сделайте ковчег из дерева ситтим… Сделай также крышку из чистого золота… и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки;сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее;и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов… Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым... Скинию же сделай из десяти покрывал крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти, и херувимов сделай на них искусною работою; (Исход 25 и 26 главы)

Т. е. не все религиозные изображения запрещены! С Херувимами ветхозаветное человечество уже сталкивалось и могло их изобразить.

Цитата приведенная Вами замечательная и с пояснением: не видели никакого образа – не делайте никакого изваяния и/или изображения. В особенности опять напомню, что часто отпадали евреи от Бога к служению идолам. И в Новом Завете ученик Христа Иоанн Богослов говорит, повторяя древнее свидетельство: Бога не видел никто никогда, и дополняет новым откровением Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. (Ин. 1, 18). А раз явил, значит видели, значит можно изобразить.

В Новом Завете повторяются запреты на идолослужение. Но икона и идол это разные понятия.

Далее вспомните ходатайство Божией Матери в Кане Галилейской и чудо сотворенное там Христом. Поэтому обращаемся за таким ходатайством в наших нуждах и мы к Божией Матери и друзьям Божиим – святым.

Только Богу покланяемся, а ангелов и святых людей почитаем ради Бога и как друзей Божиих.

В нашей обыденной жизни часто встречается когда благоговейное отношение к родителям, наставникам, уважаемым нами людям выражается в том что их портреты/фотографии помещаем в рамки, ставим на столы или вешаем на стены, не говоря о фотоальбомах. Смотря на их изображения вспоминаем о них, приводим на память связанные с ними события.

Иконы для нас тоже напоминание о Боге, о Богородице, о святых и их подвигах веры и благочестия.

Почитание воздаваемое образу восходит к первообразу.

А обычай целования видим в апостольских посланиях (Рим. 16, 16; 1Кор. 16, 20; 2Кор 13, 12; 1Фес. 5, 26; 1Пет. 5, 14). Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы. (Лк. 20, 38).

О поклонении есть пример из Ветхого Завета когда Авраам покупал пещеру Махпела с полем (Быт. 23, 7 и 12).

Еще в Ветхом Завете видим благоговейное отношение к умершим. Авраам заботится и устраивает гробницу Сарре, тело патриарха Иосифа евреи выносят из Египта, воскресает человек от прикосновения к костям пророка Елисея и др.

Церковь почитает мощи святых как храмы Святого Духа, в которых Бог живет своей благодатью и после телесной кончины святого.

Кратко из Википедии: Почитание мощей и возношение молитв святым относит к раннему христианству исследователь В. И. Петренко. Так в «Окружном Послании Смирнской Церкви» о мученичестве святого Поликарпа (II век) даются свидетельства о почитании мучеников «как учеников и подражателей Господа» и самих останков их. Причём ежегодно праздновались дни кончины мучеников как «дни рождения их для будущей жизни»

И еще пример из обыденной жизни: на похоронах как родственники и друзья прощаются с умершим?... Последним целованием.

Мира Вам, мудрости и здравия!

Священник Вячеслав

Здравствуйте Марина!

В Библии бесплодие представлено как очень серьезное несчастье, с которым никто не хотел столкнуться, так как оно воспринималось как проклятие (посылалось за грехи). В первую очередь поэтому необходимо обратить внимание на вашу духовно-нравственную жизнь (венчание, исповедь, причастие), более подробно об этом можете поговорить со священником на исповеди.

Цитирую из "Основы Социальной Концепции Русской Православной Церкви":

"В молитвах чина венчания Православная Церковь выражает веру в то, что чадородие есть желанный плод законного супружества, но вместе с тем не единственная его цель. Наряду с «плодом чрева на пользу» супругам испрашиваются дары непреходящей взаимной любви, целомудрия, «единомыслия душ и телес». Поэтому пути к деторождению, не согласные с замыслом Творца жизни, Церковь не может считать нравственно оправданными. Если муж или жена неспособны к зачатию ребенка, а терапевтические и хирургические методы лечения бесплодия не помогают супругам, им следует со смирением принять свое бесчадие как особое жизненное призвание. Пастырские рекомендации в подобных случаях должны учитывать возможность усыновления ребенка по обоюдному согласию супругов. К допустимым средствам медицинской помощи может быть отнесено искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия и происходит в контексте супружеских отношений.

Манипуляции же, связанные с донорством половых клеток, нарушают целостность личности и исключительность брачных отношений, допуская вторжение в них третьей стороны. Кроме того, такая практика поощряет безответственное отцовство или материнство, заведомо освобожденное от всяких обязательств по отношению к тем, кто является «плотью от плоти» анонимных доноров. Использование донорского материала подрывает основы семейных взаимосвязей, поскольку предполагает наличие у ребенка, помимо «социальных», еще и так называемых биологических родителей. «Суррогатное материнство», то есть вынашивание оплодотворенной яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребенка «заказчикам», противоестественно и морально недопустимо даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе. Эта методика предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости, устанавливающейсяся между матерью и младенцем уже во время беременности."

При технологии ЭКО используется несколько оплодотворённых яйцеклеток (а жизнь человека начинается с момента оплодотворения), а "подсаживаются" в организм женщины не все.

Для проведения процедуры ЭКО в соответствии с рекомендациями РПЦ пациентам необходимо заранее обсудить с врачом необходимость оплодотворения одной, двух или трех яйцеклеток, с тем, чтобы все полученные эмбрионы были перенесены в матку. Врачи всегда идут на встречу пациентам в такой просьбе, но следует учесть, что шансы на наступление беременности при таком варианте ниже, чем при получении большего количества эмбрионов (из-за отсутствия выбора наиболее жизнеспособных среди эмбрионов).

Дай Бог Вам мудрости!

иерей Вячеслав

Здравствуйте, Дарья!

Да, можно приехать в храм за священником, чтобы причастить вашу знакомую Святых Христовых Тайн. Ей необходима также своеобразная подготовка ко Причастию. Договориться со священником можно непосредственно в соборе.

иерей Олег Насымов

Здравствуйте, Анна!

1. Крестили полным чином.

2. В Вознесенском кафедральном соборе 3 предела. В Никольском соборе – 4. Пределы определяются по наличию Царских врат в храме.

3. Будничные богослужения посещают в основном прихожане пенсионного возраста, а по заповеди христианин должен посвящать Богу Воскресный день, предварительно помолившись на Всенощном бдении в субботу. А в будничные дни – установлено так.

иерей Олег Насымов

Здравствуйте, Алена.

Исповедь совершается в нашем храме ежедневно - в 8 часов утра.

Исповедь - это исповедание (признание) перед Богом своих недостатков (грехов) и обещание более их не совершать. Священник в Таинстве Исповеди выступает в качестве свидетеля.

Подготовка к Исповеди заключается во "взгляде на себя со стороны". Более подробно Вы можете прочесть об этом здесь: http://lib.pravmir.ru/library/readbook/2158

Таинство Причастия - эпицентр жизни любого христианина. По нашей вере в Причастии мы соединяемся со Христом, то есть с Живым Богом.

Для верующих мирян регулярность Причащения зависит от их духовного состояния и лучше всего, если эта периодичность определяется духовным руководителем.

Духовный руководитель или наставник - это любой священник, который знает Вас уже достаточное количество времени и имеет представление о Ваших особенностях. "Выбирать" его, конечно, возможно. Однако не советую Вам заострять внимание на этом вопросе. Своё христианское становление Вы можете начать, не взирая на лица. То есть, впервые подойдя на исповедь ко священнику, Вам следует прислушаться к советам, касающимся духовной жизни, которые он Вам даст. Возможно, в дальнейшем именно этот священнослужитель и станет для Вас духовным наставником.

С уважением, диакон Георгий Сухобокий

Здравствуйте, Мария!

Икона блаженной Матроны Московской с частичкой мощей в нашем храме находится по левую руку от амвона (от центра). День памяти блаженной Матроны: 2 мая.

Дни памяти святых можно узнавать на сайте православного календаря по адресу: http://days.pravoslavie.ru/.

диакон Георгий

Здравствуйте, Марина!

У нас на практике оглашения перед Таинством Венчания нет. Если такая традиция есть в храмах Бишкека, то стоит пройти подобное оглашение там. Священники общаются с приступающими к Таинству Венчания, они исповедуются и причащаются.

Беседы огласительные проводятся перед Таинством Крещения.

иерей Олег Насымов

Здравствуйте, Ильдана!
Вам нужно придти в храм с 10:00 до 16:00 и поговорить с дежурным священником.

иерей Олег Насымов