Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа (Ин. 17, 3). Эти слова Христа Спасителя мы слышим в Его первосвященнической молитве. В них Господь ясно указывает на необходимость для каждого верующего в Него человека стремиться к богопознанию.

В этом смысл и значение не только временной, земной жизни, но и жизни небесной, вечной. Сия же есть жизнь вечная: Поэтому, как свидетельствуют и учат нас отцы Церкви, богопознание не является каким-то единичным актом, а есть бесконечный процесс возрастания человека в благодати и истине. Ибо совершенство и самых совершенных не совершенно, - пишет преподобный Исаак Сирин. А вот преподобный Феодор Студит дает нам следующее определение богопознания: Из здешних, наземных познаний, одно бывает по естеству, а другое сверх естества. Что есть это второе - явно будет из первого. Знанием естественным, а именно так именуется первое богопознание, называем мы то, которое душа может получить через исследование и взыскание, естественными пользуясь способами и силами, о творении и Виновнике творения, разумеется, сколько это доступно для связанной веществом души. Стремление к Богу является естественным для каждого человека. И поэтому не случайно один из древних отцов Церкви Тертуллиан говорил, что душа человека по своей природе является христианкой. А по свидетельству другого отца нашей Церкви - святителя Григория Богослова, "познание о том, что Бог есть, Он Сам насадил в природе каждого, и самое создание мира для сохранения и управления возвещают величие Божества. Сверх того, Бог сперва через закон и пророков, потом через Единородного Сына Своего Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа сообщил нам познание о Себе, какое мы можем вместить. Он как Всеведующий и Промышляющий о благе каждого человека открыл нам то, что потребно знать, а чего не можно понести, о том - умолчал".

Я не случайно, братья и сестры, в день памяти святой великомученицы Варвары, затронул тему богопознания. Ибо мы знаем из ее жития о том, как святая славная и всехвальная великомученица, еще не просвещенная истинным светом знания о Боге, являясь язычницей, (ибо таковой она была по воспитанию, т. к. родилась в языческой семье) всматриваясь в красоту, величие и гармонию всего окружающего мира, пришла к познанию истинного Бога. "Ибо, - размышляла она, - как могли боги (идолы), которые сделаны человеческими руками, сотворить этот величественный и прекрасный по своему содержанию мир? Как эти боги, которым поклоняется мой отец и все мои единоплеменники, являясь изваянием рук человеческих, могли сотворить не только этот совершенный мир, но и венец всего творения - самого человека?" Так рассуждала юная дева, находясь в башне, которую специально для нее выстроил отец, чтобы изолировать ее от внешнего мира. Вглядываясь в красоту и гармонию природы и небесных светил, она приходила к мысли о том, что Творцом и Создателем этого мира является Единый, Истинный Бог, а не те божки, которым поклоняется ее отец Диоскор. Ей были не интересны молодые люди, богатые и знатные, во множестве приезжавшие искать ее руки, привлеченные ее красотой, знатностью и богатством. Душа ее искала Того Истинного и Единого, без Которого жизнь ее теперь была невозможна. По милости Божией, она познакомилась с христианами, жившими в том же небольшом сирийском городке Илиополе. А вскоре ей удалось пригласить на беседу христианского священника, который открыл ей тайны Истинного Бога и совершил над ней таинство Крещения. Так, через созерцание окружающего мира, через естественное откровение, как именует его Церковь, святая великомученица Варвара пришла к вере в Единого и Истинного Бога. И познав Его, прилепившись к Нему всей душой своей, всем сердцем своим, она не мыслила дальнейшей жизни без Христа.

Какой назидательный урок для всех нас, братья и сестры! И мы должны стремиться к познанию Единого, Истинного Бога для того, чтобы, познав Его, так же, как святая великомученица Варвара, возлюбить Его всем сердцем, всей душой, всем разумением своим. Когда святая великомученица уже узнала о Христе и всем сердцем стала стремиться к Нему, о том, что она христианка, узнал ее отец-язычник. Вначале, как это всегда бывает, были уговоры, увещания, просьбы отказаться от своей веры. Затем, когда это не возымело должного воздействия, отец стал действовать через устрашение своей дочери. Но и это не оказало никакого действия на юную деву. И тогда Диоскор взял в руки меч и готов был уже убить свою родную дочь! Но, как повествуется в житии святой, она скрылась от него бегством и спряталась за городом в одной из пещер. Причем, эта пещера образовалась чудесным образом: когда Варвара убегала от отца, а впереди была непреступная скала, и бежать дальше было некуда, тогда, по молитве девушки, эта скала расступилась, образовав расщелину, в которой она и укрылась. Отец, сколько ни прилагал усилий, не мог найти своей дочери. И только лишь после того, когда один пастух выдал ее местонахождение, Диоскору удалось обнаружить ее. Схватив Варвару за волосы (обратите внимание, какое неистовство, какая ненависть по отношению к своей кровной дочери!), он привел ее в дом, где отдал в руки мучителей. Ее били воловьими жилами так, что земля, на которой она стояла, была обагрена и напоена ее кровью. Но и этого палачам было мало! После тяжкого избиения они взяли власяницу и стали ею натирать раны святой великомученицы. Это страшное истязание, братья и сестры! Редко какому человеку удается претерпеть столь страшные мучения. А ведь эти мучения претерпевала столь юная дева! Ее, совершенно обессилевшую и уже полумертвую, бросили в темницу, в надежде на то, что там она и предаст свою душу Богу. Но опять свершилось чудо: в темнице ей явился сам Господь, ее Небесный Жених, Которого святая Варвара возлюбила всем своим сердцем. И не случайно поэтому, в акафистном пении мы именуем ее невестой Христовой прекрасной. Господь не только исцелил ее от многих ран, но и подкрепил ее веру Своим явлением и беседою с нею. Каково же было удивление мучителей, когда наутро они увидели святую деву совершенно здоровой. Вот здесь бы и уверовать в Бога, ведь чудо произошло на их глазах, попросить прощения у великомученицы, попросить прощения у Бога, поклониться Ему из глубины своего сердца и души! Но этого, к сожалению, не происходит, а, наоборот, растет ожесточение, злоба, ненависть. И святую Варвару, раздев донага и усекнув ее сосцы, выводят на улицу для поругания и позора. Но Ангел-Хранитель покрыл великомученицу от злобных и любопытствующих взглядов толпы так, что никто не мог видеть обнаженного девического тела. Тогда палачи привязали ее к колесу, избивая крюками и воловьими жилами, но девушка еще была жива. И было решено усекнуть мечом ее честную голову, на что вызвался сам Диоскор. Какое ожесточение отцовского сердца! Вот на этой картине, которая находится здесь, в приделе святой великомученицы Варвары, как раз и показан этот страшный момент, когда отец вынимает из ножен свой меч для того, чтобы усекнуть голову своей родной дочери.

С очень ранних времен Христова Церковь прославляет и величает святую великомученицу Варвару за ее подвиг страдания, за ее преданность и любовь к Богу. До ХI в. ее мощи находились в пределах Византии. И вот, когда дочь Византийского императора Варвара выходила замуж за Киевского князя, то пожелала взять с собой мощи своего Ангела-Хранителя - святой великомученицы Варвары. И эти мощи в ХI в. были привезены в град Киев, где они и поныне находятся во Владимирском соборе. Мы же с вами, братья и сестры, тоже имеем в своем храме воистину величайшую святыню - частицу святых мощей великомученицы Варвары! И весьма отрадно, что в этот день ее памяти, мы, оставив домашние дела и заботы, пришли в храм для того, чтобы еще и еще раз прославить и возвеличить святую страстотерпицу Христову и, вместе с тем, обратиться к ней из глубины своего сердца с молитвой о том, чтобы она укрепила в нас веру в Бога и преданность Ему. Как нуждаемся все мы в укреплении нашей веры и нашей преданности Господу! Почему так? Да потому, что во времена благоприятные все мы готовы и молиться, и креститься, и открыто свидетельствовать о нашей вере. Но вот в той или иной неблагоприятной ситуации, даже просто во время болезни или какого-то нестроения, чего греха таить, в нашей жизни, в жизни верующих людей, возникают колебания, сомнения, шатания в разные стороны, мы начинаем метаться, чего-то искать. А искать-то нечего! Почему? Да потому, что мы уже все нашли. И этим сокровищем, которое мы обрели, является наша вера и, если хотите, Сам Господь! Вспомним совсем не так уж отдаленное время, когда церковный порог переступить свободно, как сейчас, для многих из нас было невозможно, потому что вера Христова была притесняема и гонима. Очень многие боялись открыто свидетельствовать о своей вере и посещать храмы. Поэтому я и говорю, как необходимо всем нам укрепление нашей веры и нашей преданности Христу. И если, не дай Бог, коснется кого-либо из нас какое-то испытание, когда встанет перед нами альтернатива: что выбрать, каким путем пойти - вслед за Христом или отказаться от Него? Вот здесь, братья и сестры, дай Бог, чтобы каждый из нас так же, как и святая великомученица Варвара, могли сказать: "Только Тебя люблю, Господи! Только к Тебе стремлюсь всем своим сердцем и всею своею душою! И ничто в этом мире - ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни жизнь, ни смерть - не сможет отлучить меня от этой любви к Тебе!" Вот тот урок, который все мы должны извлечь из ныне прославляемого события - дня памяти святой великомученицы Варвары.

И еще об одном мне хотелось бы сегодня напомнить вам. В акафисте святой великомученице Варваре говорится, что ей дана особая Божественная благодать хранить нас в этой жизни от внезапной смерти и от всяких нестроений. Опыт нашей Церкви и очень многих людей свидетельствуют о том, что тот человек, который обращается к страстотерпице Христовой в усердных молитвах, бывает ею защищен и от нестроений в земной жизни, и от внезапной смерти. А мы знаем, какой страшной бывает внезапная смерть для верующего человека, потому что человек, чаще всего, не готов к встрече с ней. Да, братья и сестры, такова уж наша земная жизнь: не готовимся мы к смерти. А ведь Священное Писание учит нас тому, чтобы мы помнили о последнем своем дне. Другими словами, помнили о своей смерти! Но жизнь так увлекает нас, что мы забываем о смерти и не всегда готовы к встрече с ней. Нам кажется, что она где-то еще далеко за горами, а она приходит подчас так неожиданно для человека, что, встретившись с нею, конечно, он страшится. Страшится потому, что не смог сделать в своей жизни всего того, к чему был призван и что обязан был сделать. И вот для того, чтобы для нас смерть наша не была неожиданностью, будем молиться святой великомученице Варваре, чтобы ее молитвами Господь дал нам возможность подготовиться к переходу из этой жизни в жизнь будущего века. Я сейчас вспоминаю слова о смерти одного из Константинопольских Патриархов, который говорил примерно так: "Господи, дай мне болезнь перед смертью, но не такую продолжительную, чтобы от этой болезни долго страдали те, кто окружает меня, да и я чтобы долго не страдал. Но дай мне такую болезнь, чтобы я мог подготовить себя к переходу от этой жизни в жизнь будущего века. Чтобы, лежа на болезненном одре, я мог бы видеть, как медленно подходит смерть; чтобы я видел, как она поднимается по крылечку, как она входит в мой дом, как она открывает дверь в комнату, где я лежу, как она подходит ко мне; чтобы я мог ей сказать: Ну вот, ты уже здесь! Ты уже пришла, и я готов отдать свою душу в твои руки". Дай Бог, чтобы молитвами святой великомученицы Варвары все мы были избавлены от внезапной или, как ее именует Церковь, нечаянной смерти. Чтобы каждый из нас смог подготовиться к переходу из этой земной, временной и очень скоротечной жизни к жизни нескончаемой и вечной, к которой все мы призваны, к жизни на Небесах. Будем, как можно чаще, обращаться с этой просьбой к святой великомученице Варваре:

Благодать от Бога дана ти есть, хранити и соблюдати от внезапныя болезни и наглыя смерти всякого человека, верою, любовию и благоговением честная твоя страдания воспоминающаго и почитающаго; тоя благодати не лиши и нас, добрая дево Варваро, да и мы, здрави суще телом и духом в нынешней и будущей жизни о тебе поем Богу: Аллилуиа (12 кондак акафиста вмц. Варваре).

Аминь.
Протоиерей Валерий Захаров. 1999 г.

• < Назад
• Далее >